Cross-Written Community

Iman = Percaya, lihat http://www.sarapanpagi.org/iman-dan-per ... .html#2455

Karunia = Pemberian, lihat http://www.sarapanpagi.org/kasih-karuni ... .html#6294


Karunia Iman = adalah sikap percaya yang "diberikan" oleh Allah.

Dalam hal-hal tertentu, manusia tidak mengerti hakekat Allah. Namun Allah berkenan memberikan sikap percaya kepada manusia.

Contoh :
Kepercayaan Petrus bahwa Yesus adalah Mesias, bukan dari dirinya sendiri, tetapi suatu kepercayaan (iman) yang diberikan oleh Bapa :


* Matius 16:15-17
16:15 Lalu Yesus bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?"
16:16 Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"
16:17 Kata Yesus kepadanya: "Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga.

Ini juga jadi pertanyaan gw selama ini.
Yang gw ambil dari kitab ini adalah cara "ngegombalnya" buat menaklukkan cewek

Mungkin ada makna yang terselubung dari rayuannya Salomo ini yang Bro SP bisa jelaskan!

Tanya :



Jawab :

KANON YAHUDI lebih dulu memasukkan Kitab Kidung Agung ( שיר השירים - SIR HASARIM) dalam TANAKH IBRANI (Kitab Suci Yahudi). Dan masuk dalam Septuaginta (Terjemahan TANAKH dalam bahasa Yunani), Septuaginta lebih tua 7 abad daripada Konsili Nicea.

Ayat-ayat dalam Kidung Agung itu adalah ayat-ayat yang sulit karena menggunakan gaya bahasa yang sangat simbolis. Kita harus membaca setiap kata dan setiap kalimat dengan hati-hati untuk bisa menemukan arti rohaninya.

Bahasa lambang, 'metonimia', sinekdoke' 'simile', 'metafora' dan sebagainya itu tidak mudah dipahami. Untuk memahaminya musti lewat tiga tahap: pertama konteks, kedua konteks, dan ketiga konteks. Tidak ditelan mentah-mentah.

Isi kitab Kidung Agung menunjukkan pujian Cinta Kasih yang setia antara pengantin laki-laki dan pengantin wanitanya, menunjukkan penghargaan akan perkawinan yang suci (Badingkan juga dengan Mazmur pasal 45).

Dalam Kidung Agung digambarkan keindahan dan kesucian cinta kasih suami istri dengan menggunakan kata-kata yang gamblang.

Kalau itu dirasa oleh mereka sebagai hal yang vulgar ya itu hak mereka.

Kalau isi kitab Kidung Agung benar-benar dicamkan, maka dari bentuk kata-kata puitis dan romantis ini terungkapkan arti kesetiaan dan hubungan Kasih antar suami isteri yang bernilai tinggi untuk direnungkan!

Pelajaran yang bisa ditarik :

Menurut Alkitab: HUBUNGAN SUAMI ISTRI ADALAH SESUATU YANG SUCI DAN INDAH.

catatan tambahan :


KITAB KIDUNG AGUNG


Dalam bahasa Ibrani kitab ini disebut שיר השירים - SIR HASARIM (lagu dari lagu-lagu) sedangkan dalam LXX disebut sebagai Asma Asmaton dan dalam Vulgata disebut Canticum Canticorum yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai Canticles atau Song of Solomon.

Kitab ini dalam naskah Ibrani termasuk yang pertama dari lima kitab yang dimasukkan Megiloth (tulisan suci) yang biasanya dibacakan kelima-limanya pada hari-hari raya Yahudi:

Kidung Agung = Paskah;
Rut = Pentakosta;
Pengkotbah = Tabernakel;
Esther = Hari Raya Purim;
Ratapan = Peringatan hari kehancuran Yerusalem.


Isi Kitab

Isi kitab menunjukkan pujian Cinta Kasih yang setia antara pengantin laki-laki dan pengantin wanitanya, menunjukkan penghargaan akan perkawinan yang suci (bandingkan Mazmur 45).


Penulis Kitab

Raja Salomo dianggap sebagai penulis yang paling memenuhi syarat, namanya dijumpai 6 kali (1:1;3:7;3:9,11;8:11, 12), dan tiga kali pemujaan raja (Salomo?) (1:4,12;7:5).


Masalah

Ada kritik yang ditujukan pada kitab ini yang isinya terlalu berterus terang tentang pengungkapan cinta birahi antar pria dan wanita. Kalau kita perhatikan dengan benar-benar isi Kitab Suci, memang isinya sering bercerita secara terus terang mengenai keadaan manusia, tidak dibuat-buat atau direkayasa dan dari keadaan manusiawi demikian itulah diberitakan Kebenaran Allah kepada umat manusia!

Kalau isi kitab Kidung Agung benar-benar dicamkan, maka dari bentuk kata-kata puitis dan romantis ini terungkapkan arti kesetiaan dan hubungan Kasih antar suami isteri yang bernilai tinggi untuk direnungkan! Dibalik itu, ada pula yang menafsirkan isi Kidung Agung sebagai bayangan kesetiaan antara Kristus dan jemaat sebagai mempelai wanitanya).


Tanya :



Jawab :


Kitab ini adalah NYANYIAN PERNIKAHAN yang terbaik yang pernah digubah. Salomo dianggap sebagai penggubah Kidung Agung ini (Kidung 1:1).

Dalam Kitab ini, Salomo mengungkapkan rasa kasmarannya kepada Gadis Sulam yang dilukiskan sebagai gadis biasa dari pedesaan, menarik dan jelita. Perasan Salomo terpikat secara mendalam dengan gadis ini sebagaimana biasanya orang terpikat kepada kekasih dan pengantin pertamanya.


Kisan cinta ini dapat pula menjadi perlambangan kasih Allah kepada manusia. Allah sering menggambarkan diriNya adalah suami bagi umatNya.


Salah satu contoh ayatnya :

* Hosea 2:18
LAI TB, Aku akan menjadikan engkau isteri-Ku untuk selama-lamanya dan Aku akan menjadikan engkau isteri-Ku dalam keadilan dan kebenaran, dalam kasih setia dan kasih sayang.
2:19 KJV, And I will betroth you to me for ever; yes, I will betroth you to me in righteousness, and in judgment, and in loving kindness, and in mercies.
Hebrew,
וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעֹולָם וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט וּבְחֶסֶד וּבְרַחֲמִים׃
Translit, VE'ERASTIKH LI LE'OLAM VE'ERASTIKH LI BETSEDEQ UVEMISYPAT UVEKHESED UVERAKHAMIM


Alkitab Perjanjian Baru mengatakan bahwa Gereja adalah mempelai Kristus (Efesus 5:23–32).


* Efesus 5:23
karena suami adalah kepala isteri sama seperti Kristus adalah kepala jemaat. Dialah yang menyelamatkan tubuh.

* Wahyu 21:9
Maka datanglah seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan, yang penuh dengan ketujuh malapetaka terakhir itu, lalu ia berkata kepadaku, katanya: "Marilah ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu pengantin perempuan, mempelai Anak Domba."

Blessings,
BP
July 18, 2008

Tanya :




JAWAB :


Banyak sarjana Alkitab berpendapat bahwa pemisahan antara garis keturunan Set yang saleh dan garis keturunan Kain yang fasik menjadi kendur dan bahwa pernikahan di antara kedua garis keturunan ini digambarkan dalam Kejadian 6:2, "Anak-anak Allah melihat, bahwa anak-anak perempuan manusia itu cantik-cantik, lalu mereka mengambil istri dari antara perempuan-perempuan itu, siapa saja yang disukai mereka."

Tampaknya bahwa "anak-anak Allah" itu adalah keturunan Set yang takut akan Allah, anak-anak rohani Allah, sedangkan "anak-anak perempuan manusia" adalah dari garis keturunan Kain yang naik hanya sampai tingkat manusia, dan tidak mencapai tingkat anak-anak Allah.

Beberapa ahli berpendapat bahwa "anak-anak Allah" adalah malaikat-malaikat yang sudah jatuh. Ini tampaknya tidak mungkin, karena tidak ada pernikahan di antara para malaikat.


* Matius 22:30,
"Karena pada waktu kebangkitan orang tidak kawin dan tidak dikawinkan melainkan hidup seperti malaikat di surga."


Di dunia ada beberapa tempat di mana sungai yang jernih dan bening bergabung dengan sungai yang berlumpur dan keruh. Pada saat kedua sungai itu bergabung, mula-mula tidak terjadi percampuran antara air yang jernih dengan air yang berlumpur, tetapi keduanya mengalir bersama di palung sungai yang sama, air yang jernih di satu sisi dan air yang berlumpur di sisi yang lain, dengan garis pemisah yang hampir jelas terlihat di antaranya. Akan tetapi, setelah melewati jarak tertentu, kedua aliran sungai itu mulai berbaur, dan tidak lama kemudian air berlumpur membuat air jernih menjadi berwarna kecoklatan yang keruh. Sejak itu dan seterusnya semuanya menjadi berlumpur. Demikianlah halnya dengan garis keturunan Set dan Kain. Selama ada pemisahan, garis keturunan Set menghasilkan orang-orang yang hidup bergaul dengan Allah. Tetapi setelah dimulai perkawinan campuran dan pemisahan itu menjadi kendur, maka tidak lama kemudian "dilihat Tuhan bahwa kejahatan manusia besar di bumi dan bahwa segala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan semata-mata."

Berdasarkan uraian anda, Kitab ini berbicara tentang hubungan antara kedua pihak yang saling terkait, kedua pihak yang semestinya menjadi satu. Ada ikatan bathin yang mengikat keduanya.

Apa yg mempelai pria (Kristus) rasakan, seharusnya kita (mempelai wanita/gereja) juga merasakannya, begitu juga sebaliknya. Karena kita dan Kristus adalah satu.

Bisa dibilang seperti itu ga Bro?


Dan gw nemuin kata2 seperti di bawah ini yang muncul beberapa kali di dalam Kitab ini.
"...jangan kamu membangkitkan dan menggerakkan cinta sebelum diingininya!"
Bisa dijelasin arti rohaninya kata2 tersebut bro?

Thanks.

Dulu pernah ada yang nanya pertanyaan sejenis kepada Jed, setelah cek-cek di arsip file punya Jed, ketemu deh jawaban Jed waktu itu ke orang itu:

Pertanyaan: Di dalam kitab Kejadian 6:1-4 dikatakan bahwa ada anak-anak Allah dan anak-anak perempuan manusia. Apa maksudnya? Apakaha anak-anak perempuan manusia dalam ayat tersebut bukan berasal dari Allah? Atau Allah hanya mengakui anak laki-laki saja sebagai anakNya?

Sejauh ini ada 2 kelompok utama penafsiran atas ayat-ayat di Kejadian 6 tentang anak-anak Allah dan anak-anak perempuan manusia:

a. Tafsiran berdasarkan kitab Henokh

Dalam kitab apokripa Henokh yang tidak diakui gereja sebagai bagian dari kitab suci karena tidak ditulis langsung oleh Henokh seperti pengakuan penulisnya, yang dimaksud dengan anak-anak Allah ialah para malaikat. Hal ini pararel dengan anak-anak Allah di kitab Ayub pasal 1 yang memang kemungkinan besar adalah malaikat. Dalam kitab Henokh disebutkan bahwa ada 7 malaikat dari sorga yang melihat perempuan dan mengingini mereka hingga akhirnya mereka bersetubuh. Yesus menyebutkan dalam Injil bahwa malaikat tidak kawin seperti manusia, maka dipercaya ke-7 malaikat tersebut telah melanggar ketetapan Allah dan membuat bumi menjadi rusak. Anak-anak yang dilahirkan malaikat-malaikat tersebut disebut istilah Nephilim atau raksasa dalam alkitab LAI.

b. Tafsiran berdasarkan tradisi rabinis Yahudi

Menurut tradisi lisan turun-temurun para rabi Yahudi, yang sesudah kembalinya Israel dari pembuangan ke Babel mulai dibukukan dalam kitab Talmud dan Misnah oleh para ahli-ahli Taurat, yang dimaksud dengan anak-anak Allah adalah keturunan Adam lewat Set (Kejadian 5). Dipercaya mereka hidup berkelompok di gunung Sion dan tidak diizinkan Tuhan untuk berbaur dengan keturunan Adam melalui Kain, yang hidup di bawah gunung dan terlihat dengan segala macam dosa. Tradisi Yahudi mengatakan bahwa sejak zaman Jared, salah satu keturunan Set, mulai ada anak-anak laki-laki mereka yang turun gunung, berbaur dengan keturunan Kain dan menikahi anak-anak perempuan dari keturunan Kain. Nama-nama keturunan yang tercantum dalam Kejadian 5 hanyalah para kepala suku atau pimpinan yang dicatat, dipercaya keturunan Set sudah berkembang menjadi sebuah bangsa pada waktu itu (dalam kurun waktu kira-kira 1000 tahun lebih, dipastikan sebuah bangsa besar sudah lahir). Akibatnya keturunan Kain dan Set berbaur, terkecuali Nuh dan keluarganya yang tetap setia kepada Tuhan, sehingga Allah menyelamatkan Nuh sekeluarga ketika datangnya air bah.

Gue pernah membahas ayat ini di blog gue, so better ngecek di blog gue langsung, hehehe...

alamatnya di sini: http://jed.revolutia.info/2006/11/jed-on-relationship-part-i.html

sedikit kutipan dari sana:

Jadi menurut u, ayat itu berbicara tentang kesabaran dalam membina suatu hubungan?


Ada benarnya juga sih..
Banyak anak2 Tuhan yg kerohaniannya begitu cepat meningkat, sangat menggebu-gebu. Tapi apabila menghadapi suatu persoalan yg bisa membuatnya jatuh, maka kejatuhannya akan berlangsung lama dan sangat susah untuk membuatnya bangkit kembali.